หน้าหนังสือทั้งหมด

ชีวิตลำบากของคุณแม่: การต่อสู้และการช่วยเหลือ
100
ชีวิตลำบากของคุณแม่: การต่อสู้และการช่วยเหลือ
เหตุใดชีวิตของคุณแม่ถึงได้ลำบากมา ตั้งแต่เกิด ต้องทำงานหนัก ต่อสู้กับอุปสรรค ในชีวิตมามาก และท่านประกอบเหตุในอดีต มาอย่างไร พอทำท่าจะแย่ทีไรก็จะมีคนเข้า มาช่วยเหลือ หรือมีเหตุให้รอดพ้นวิกฤตมาได้ ทุกคร
บทความนี้สำรวจชีวิตที่ยากลำบากของคุณแม่ที่ต้องเผชิญกับอุปสรรคและการทำงานหนักมาตั้งแต่เกิด เธอก้าวผ่านวิกฤตต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือจากคนรอบข้าง และความสามารถในการสร้างเสริมรายได้ ที่มักขึ้นๆ ลงๆ โดยการท
ชีวิตชาวนาในมณฑลกวางตุ้ง
8
ชีวิตชาวนาในมณฑลกวางตุ้ง
LO มณฑลกวางตุ้ง chim 锘 เตี้ยเขีย ทะเลจีนใต้ ก่ออิฐเตี้ยๆชั้นเดียว ฉาบปูนหยาบๆ ทรงจีนที่ไม่พิถีพิถัน ชาวนาเตี้ยเอ๋ยทำนาแม้บนดินที่แข็งที่สุด เทน้ำ 3-5 หาบแช่ให้ดินนิ่มก่อน บางคนเช่านาผืนเล็กๆได้ ข้าวสา
เนื้อหาพูดถึงชีวิตของชาวนาที่ทำงานบนดินที่แข็งที่สุดในมณฑลกวางตุ้ง โดยมีการนำเสนอถึงการทำนาบนพื้นที่ที่ท้าทาย รวมถึงการใช้เทคนิคในการทำให้ดินนิ่มขึ้นเพื่อปลูกข้าว ชีวิตที่ยากลำบาก โดยต้องออกไปจับปลาแล
การสอนเด็กและหลักธรรมในชีวิต
32
การสอนเด็กและหลักธรรมในชีวิต
เป็นลูกจ้าง ท่านจะสอนวิธีเข้าหาเถ้าแก่ และชอบสอน เด็กๆไม่ให้ขโมยไม่ว่าจะเป็นเด็กในบ้านหรือเด็กนอก บ้านก็ตามว่า “เด็กๆซนได้ แต่อย่าขโมย” หรือ “ห้าม หยิบของของคนอื่นนะ อย่าหยิบนะ เพราะเขาจะลอง ใจเราดู ถ
ในชีวิตของเตี่ย ได้เผยแพร่คำสอนที่สำคัญแก่เด็กๆ ว่าควรทำความดีและไม่ควรขโมย โดยใช้ความกลัวและจำเป็นในการเอาเงินไปทำการทำบุญ เสริมด้วยประสบการณ์ที่สอนให้เห็นค่าของความซื่อสัตย์และผลกระทบของการขโมยต่ออน
ขุนโสตะระ ศึกษากร: ชีวิตและเกียรติยศ
55
ขุนโสตะระ ศึกษากร: ชีวิตและเกียรติยศ
ขุนโสตะระศีกษากร คู่ชีวิตของคุณยายอาภรณ์ โสตะระ เป็นท่านขุน คนสุดท้ายแห่งกรุงรัตนโกสินทร์ยุคสมบูรณาญาสิทธิราช ในรัชกาลที่ 6 ท่านขุนเป็นครูตลอดชีวิตจนกระทั่งอำเภอ ดำเนินสะดวก จังหวัดราชบุรี ตั้งชื่อคลอ
ขุนโสตะระศีกษากร เป็นครูในยุคสมบูรณาญาสิทธิราช รัชกาลที่ 6 ที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน โดยมีคลองขุนโสดในจังหวัดราชบุรี ตั้งชื่อตามท่าน เขาเป็นคนที่เป็นที่ชื่นชอบของเด็กๆ และช่วยเหลือชาวบ้านยากจน แม้จะไม่สะ
การทำบุญและคุณค่าของธรรมในชีวิตครอบครัว
63
การทำบุญและคุณค่าของธรรมในชีวิตครอบครัว
เป็นธรรมเนียมของการไปวัด ลูกเข้าวัดทำบุญแม่ ก็อนุโมทนาและไม่บังคับลูกๆให้แต่งงาน แม่เป็นคนไม่ จมกับอดีต ไม่ค่อยจะมีอดีตให้นึกถึง มีแต่เลี้ยงลูกๆด้วย ความยากลำบากและเหน็ดเหนื่อย ทำให้ไม่มีเวลาไปยุ่ง กั
เนื้อหาได้นำเสนอเกี่ยวกับประเพณีการทำบุญของครอบครัว โดยมีแม่เป็นศูนย์กลางในการเลี้ยงดูและสอนลูกๆ ให้มีความเคารพในศาสนาและเข้าวัดทำบุญอยู่เสมอ แม่เป็นตัวอย่างในการทำบุญที่สม่ำเสมอและมีพลังในการส่งเสริม
ชีวิตของแม่หลวงผู้เสียสละ
93
ชีวิตของแม่หลวงผู้เสียสละ
แต่งงานมีลูก 6 คน ภายหลังสามีตาย ชาวบ้านยกย่อง เสมอญาติผู้ใหญ่เรียกว่าแม่หลวงอย่างคนทางเหนือ นาง เป็นคนขยัน ยามว่างสานกระบุงตะกร้าไว้หาบของ ตกปลาในลำห้วย และทำสวนกล้วย หน้าแล้ง จะเดิน ข้ามแม่น้ำเมยฝั่
บทความนี้เล่าถึงชีวิตของแม่หลวงที่มีการอุทิศตนเพื่อลูกๆ หลังจากที่สามีได้จากไป โดยเน้นถึงความขยันขันแข็งในการทำงานและการสร้างความสัมพันธ์ในชุมชน แม่หลวงยังคงทำกิจกรรมในชีวิตประจำวันเช่นการทำสวน, ตกปลา
อ้ายคอง: ชีวิตใหม่ในกระท่อมริมแม่น้ำ
101
อ้ายคอง: ชีวิตใหม่ในกระท่อมริมแม่น้ำ
เพื่อนฝูงตามประสาชาวบ้าน แต่กลับมาเดินไม่ได้ อีกครั้งเมื่ออายุ 28-29 ปี ต้องใช้ไม้เท้าพยุงตัว เพื่อนๆ และน้องๆ จะผลัดเปลี่ยนหมุนเวียนคอยช่วยเหลือเสมอ พอทุกคนรู้ว่าคองอยากใช้ชีวิตในกระท่อมริมน้ำ กลางสว
เรื่องราวเกี่ยวกับอ้ายคองที่กลับมาเดินไม่ได้เมื่ออายุ 28-29 ปี ต้องใช้ไม้เท้าพยุงตัว แต่เพื่อนๆ และน้องๆ ของเขาไม่เคยทอดทิ้ง เข้ารวมกันสร้างกระท่อมให้อยู่ ริมน้ำเพื่อส่งเสริมการใช้ชีวิต เมื่อทุกคนรู้ว
ชีวิตของคนพิการและกฎแห่งกรรม
104
ชีวิตของคนพิการและกฎแห่งกรรม
ตกดึก เหมือนมีอะไรมาทำร้ายกอง ทั้งลงมาทับ ตัวจนอึดอัดหายใจไม่ออก บีบขาและเอาขาของเขามา พันกันจนคองต้องร้องโวยวายหลายครั้ง เป็นเช่นนี้อยู่ หลายปี ป้าน้อยต้องให้กำลังใจลูกชายพิการอย่างเดียว และเลี้ยงกัน
เรื่องเล่าชีวิตของกองที่ต้องเผชิญกับความยากลำบากจากความพิการและการถูกทำร้ายในความคิด ในช่วงเวลาที่มีการอ้างถึงความเชื่อในกฎแห่งกรรม การเลี้ยงดูของป้าน้อยและการที่ต้องให้กำลังใจลูกชาย นอกจากนี้ยังมีการ
การฟื้นฟูเมืองแม่ระมาดหลังโศกนาฏกรรม
121
การฟื้นฟูเมืองแม่ระมาดหลังโศกนาฏกรรม
แผนและประสานงานที่ดีเนื่องจากไม่มีใครคาดคิดว่า โศกนาฎกรรมเช่นนี้จะเกิดขึ้นในรอบ 100-200 ปีหลาย ชั่วอายุคนตั้งแต่สร้างเมืองแม่ระมาด น และขอรอ หนึ่งปีผ่านไป เศรษฐกิจของแม่ระมาดยังคงต้อง ใช้เวลาฟื้นฟูอีก
เมืองแม่ระมาดประสบโศกนาฏกรรมที่ไม่เคยเกิดขึ้นในรอบหลายร้อยปี ทำให้ชุมชนต้องใช้เวลาฟื้นฟูอย่างน้อย 3 ปี แม้เศรษฐกิจจะยังไม่ฟื้นตัว แต่ชาวบ้านยังรักบ้านเกิดและเลือกที่จะอยู่ในชุมชน เดิมทีมี 20% ที่เริ่ม
คำถามเกี่ยวกับการตายที่ไม่มีคำตอบ
133
คำถามเกี่ยวกับการตายที่ไม่มีคำตอบ
ผู้ใหญ่ว่า “พ่อตายแล้วไปไหน?” ไม่มีใครตอบได้เลย แม้แต่ศพก็หาไม่พบ จึงไม่รู้จะถามใคร ได้แต่เก็บ คำถามนี้ไว้ในใจมาตลอด 20 กว่าปี คำถามที่เคยคิดว่า ไม่มีใครตอบได้ สุดท้ายกระจ่างแจ้งหลังจากที่คุณครูไม่ ให
เนื้อหาเกี่ยวกับคำถามที่ไม่มีใครตอบได้เกี่ยวกับการตายของพ่อในมุมมองของเด็กชายที่ตั้งคำถามในใจตลอด 20 ปี ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการฝันในฝันของคุณครูไม่ใหญ่ช่วยให้เข้าใจชีวิตและการตายของคนในครอบครั
สารพัดโรคในชีวิตคุณตาคุณยาย
100
สารพัดโรคในชีวิตคุณตาคุณยาย
๔๐ สารพัดโรค คุณตาเกิดในสมัยรัชกาลที่ 5 เป็นลูก คุณพระ * มีฐานะดีมาก ท่านชอบยิงนกตก ปลาตั้งแต่วัยหนุ่ม เมื่อแต่งงานกับคุณยาย ท่านมีความสุขกันมาก แต่ความสุขนั้นมีระยะ เวลาสั้นนัก เนื่องจากคุณตาล้มป่วยล
บทความนี้เล่าเรื่องราวของคุณตาและคุณยายที่ประสบกับโรคร้ายต่างๆ ตั้งแต่คุณตาที่เสียชีวิตด้วยวัณโรคเมื่ออายุเพียง 25 ปี จนถึงคุณยายที่มีอาการของโรคต้อหิน ต้อกระจก เบาหวาน ความดันสูง หัวใจโต และโรคมะเร็ง
100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ
81
100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ
ಡಂ ๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ISBN: 987-616-7200-02-6 คณะผู้จัดทํา : ชมรมผู้รักบุญ กองบรรณาธิการ : ส.สุขโข วันชัย ภัทรโกมล ระพีพรรณ ใจภัก
หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นเนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปี คุณยายอาจารย์ โดยมีการรวบรวมประวัติและปฏิปทาของท่าน รวมถึงอานุภาพที่มีต่อผู้คน หนังสือได้รับการจัดทำโดยชมรมผู้รักบุญ และมีการนำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้อ
คุณครูไม่ใหญ่
100
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ โยมย่ามีชื่อเสียงเป็นที่ยอมรับของสังคม เพราะบุญที่ท่านทำสาธารณกุศลในปัจจุบัน ท่านเป็นมะเร็งที่ต้นคอเพราะวจีกรรมทั้งใน อดีตและปัจจุบันที่ชอบด่าว่า เวลาโกรธขึ้น มาท่านจะพูดคำหยาบ บวกกับกรร
บทความนี้เกี่ยวกับโยมย่าที่เป็นที่ยอมรับในสังคม เนื่องจากบุญที่ทำสาธารณกุศล แต่พบว่าเป็นมะเร็งที่ต้นคอจากกรรมในอดีตและปัจจุบัน ที่มีการใช้วาจาหยาบในขณะโกรธ และกรรมฆ่าสัตว์ที่สะสม ส่งผลให้ท่านมีวิมานแล
ขาดมุทิตาจิต: การต่อสู้ของลูกสาวที่ไม่กล้าขัดใจพ่อ
100
ขาดมุทิตาจิต: การต่อสู้ของลูกสาวที่ไม่กล้าขัดใจพ่อ
๔๑ ขาดมุทิตาจิต ลูกสาวของพี่สาวเรียนหนังสืออยู่ใน 9 เกณฑ์ดี จบปริญญาตรีทำงานบริษัทได้ ๑ ปี ก็ลาออกมาทำงานกรมชลประทานที่พ่อ ทำงาน เพราะคุณพ่อคิดว่าทำงานหลวงย่อม ดีกว่างานบริษัท แต่เธออยู่ในตำแหน่งคนงาน
เรื่องราวของลูกสาวที่จบปริญญาตรีและลาออกจากงานบริษัทเพื่อทำงานในกรมชลประทานตามความต้องการของพ่อผู้ป่วย แต่เธอกลับต้องทำงานที่ไม่สามารถใช้ความรู้ได้ ทำให้เกิดความเครียดจากการหางานใหม่และการเรียนปริญญาโ
ดวงแก้วคุณยาย
10
ดวงแก้วคุณยาย
ดวงแก้วคุณยาย เมื่อวันอาสาฬหบูชาที่ผ่านมา (๒๖ ก.ค. ๒๕๕๓) หลวงพ่อฝันเห็น คุณยายมาหา มายิ้มให้ และพูดคุยกันเหมือนสมัยที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ ฝัน เหมือนจริงมาก หลวงพ่อไม่เคยฝันเห็นคุณยายเลยตั้งแต่ท่านละสัง
ในวันอาสาฬหบูชาที่ผ่านมา หลวงพ่อฝันเห็นคุณยายมาเยี่ยม และตั้งใจทำอาคารเพื่อบูชายุบุณกรรมครบ 100 ปี แต่เมื่อไปที่กุฏิของคุณยายกลับพบดวงแก้วชุดแรกที่มาจากญี่ปุ่นในปี 2527 ที่หลวงพ่อเคยส่งให้คุณยายซ้อนวิ
สมัยภักติในประวัติศาสตร์อินเดีย
81
สมัยภักติในประวัติศาสตร์อินเดีย
3.1.10 สมัยภักติ เป็นสมัยที่พวกมองโกล ทายาทพระเจ้าเจงกิสข่านทรงพระนามว่า พระเจ้าไทมูร์ บุกเข้า โจมตีอินเดียได้เมืองเดลฮี และกวาดต้อนผู้คนไปเป็นเชลยจำนวนมาก ต่อจากนั้นก็ถูกรุกราน โดยพวกมุสลิมเผ่ามองโกล
ในสมัยภักติ ชาวมองโกลภายใต้การนำของพระเจ้าไทมูร์ได้โจมตีอินเดียและบังคับประชาชนในการนับถือศาสนาอิสลาม ส่งผลให้ศาสนาฮินดูตกต่ำ แต่ก็ยังคงมีรากฐานที่มั่นคง พระเจ้าอักบาร์ทรงเปิดโอกาสให้มีการนับถือศาสนาอ
ฐานะของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูในปัจจุบัน
83
ฐานะของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูในปัจจุบัน
ฐานะของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูในปัจจุบันนี้คือ คนรุ่นใหม่ที่ได้รับการศึกษา ไม่ใคร่ สนใจเลื่อมใสศรัทธา ส่วนผู้ที่ยังคงปฏิบัติตามลัทธิ พิธีกรรมอย่างเคร่งครัดได้แก่ นักบวช พราหมณ์ที่สืบเชื้อสายตามนิกายที่นับถ
เนื้อหาเกี่ยวกับฐานะของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูในปัจจุบันที่คนรุ่นใหม่ไม่สนใจ แต่กลุ่มนักบวชยังปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างเคร่งครัด ศาสนานี้ขาดศาสดาที่ชัดเจนและมีผู้แต่งคัมภีร์สำคัญอย่างเช่น วยาสะ ที่รวบรวมคัมภ
หลักอาศรม 4: ขั้นตอนการดำเนินชีวิตของชาวฮินดู
90
หลักอาศรม 4: ขั้นตอนการดำเนินชีวิตของชาวฮินดู
3.4.1 หลักอาศรม 4 หมายถึง ขั้นตอนการดำเนินชีวิตของชาวฮินดู เฉพาะที่เป็น พราหมณ์วัยต่าง ๆ โดยกำหนดเกณฑ์อายุคนไว้ 100 ปี แบ่งช่วงของการใช้ชีวิตไว้ 4 ตอน ตอน ละ 25 ปี ช่วงชีวิตแต่ละช่วงเรียกว่า อาศรม (วั
หลักอาศรม 4 ของชาวฮินดูแบ่งช่วงชีวิตเป็น 4 ตอน ไดแก่ พรหมจรยอาศรม (8-25 ปี), คฤหัสถาศรม (25-50 ปี), วานปรัสถาศรม (50-75 ปี) ในแต่ละช่วงมีการกำหนดภารกิจและหน้าที่เพื่อการพัฒนาตนเองและชุมชน ผู้ที่สำเร็จ
มหาวีระ: ชีวิตอันกล้าหาญของเจ้าชายวรรธมานะ
115
มหาวีระ: ชีวิตอันกล้าหาญของเจ้าชายวรรธมานะ
และวิ่งทะยานเข้ามาในอุทยานหลวง แสดงอาการบ้าคลั่งมีงวงแกว่งไปมา เจ้าชายและพระสหาย กำลังเล่นกันสนุกโดยไม่ได้สนใจอะไรอื่น ครั้นแรกเพียงแต่ได้ยินเสียงเหมือนเหยียบต้นไม้กอ หญ้าแห้งดังเข้ามาใกล้ทุกขณะ เมื่อ
เนื้อหาเล่าเรื่องราวของเจ้าชายวรรธมานะที่แสดงความกล้าหาญโดยการจับงวงช้างซึ่งเข้ามาในอุทยาน ชาวบ้านและผู้คนในพระราชวังต่างยกย่องเขาว่า 'มหาวีระ' และต่อมาเจ้าชายได้ศึกษาในศาสนาพราหมณ์ จนพบรักกับเจ้าหญิง
พิธีกรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา
176
พิธีกรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา
5.6 พิธีกรรมที่สำคัญ พิธีกรรมในพุทธศาสนา เป็นองค์ประกอบหนึ่งของศาสนา เป็นกิจกรรมเชื่อมโยงระหว่าง ผู้ปฏิบัติกับความจริงหรือธรรมในศาสนา พิธีกรรมนอกจากจะเป็นเรื่องความผูกพันระหว่าง ศาสนิกชนกับศาสนธรรมแล้
พิธีกรรมในพุทธศาสนาเป็นกิจกรรมที่เชื่อมโยงผู้ปฏิบัติกับธรรมในศาสนา แบ่งเป็น 4 ประเภท ได้แก่ สังฆกรรม ซึ่งพระสงฆ์ทำพิธีเพียงอย่างเดียว, พิธีทำบุญในงานมงคลที่มีทั้งพระสงฆ์และฆราวาส, พิธีทำบุญในงานอวมงคล